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第115章 血与骨之花不可数不可说罪孽之城（第2页）

他也稍微的窥视到了欲肉的创立者所立下的奇迹有多么的宏伟了。

窃取龙母之力，哺育万千人类！』

龙母者，天生天杀，道之理也。

龙母，即是“天地”。

祂生养万物，也毁灭万物。

植物生长、开花、结果，最终枯萎死亡；动物出生、成长、繁殖，最终衰老死亡。

生与死是一种循环，是天所赋予的命运，是祂覆盖的无垠】本质的体现。

祂是天地，也是万物的剥夺者。

祂是万物之盗。

正如天地的变化，四时的轮转，自然界的法则，都在不停地“剥夺”和“变换”着万物的形态和状态。

譬如春夏秋冬的更替，生长与死亡的循环，都展示了天地在剥夺和改变万物的过程。

万物是人的剥夺者。

万物是人之盗。

人类生存在这个世界上，需要依赖万物来维持生活。

人类获取自然资源、动植物作为食物、衣物、工具等，这些都是从万物中剥夺来的。

反之，人也是万物的剥夺者。

人是万物之盗。

人类利用智慧和力量，从自然界获取资源，制造和使用工具，改造环境，从而剥夺了其他生物和自然界的一部分资源。

循环与变动，存在与剥夺中——汝当行剥离之道！】

亚恩之奇迹实乃……

观天之道，执天之行——』

欲肉本应该行走在他所留下的“剥离之道”。

那种，不仅仅是消极的剥夺，还有积极的给予的剥离之道；不是那种剥夺一切的道路，而是在剥夺与给予中高举天平的道路。

亚恩可曾剥离过一切善的？

亚恩可曾放任过一切恶的？

曾经，圣卡西乌斯·克利亚紧随亚恩的步伐。

他说，吾当行剥离之道，对恶无为即是恶。

紫袍皇帝是剥夺者，但是，他是人类的剥夺者，他乃欲肉之敌。

于是他选择了以身证道，捍卫欲肉之核心纲领，刺杀紫袍皇帝。

他成功捍卫了亚恩所留下的意志，捍卫了欲肉的一切值得骄傲的存在。

“那么，现在呢？”

悲哀至极的声音在天国第四持剑人的灵性中响彻。

自上而下俯瞰着不可思议之城的夏修下意识的回眸。

场景开始塌缩，新的景象开始覆盖他的意思，他能够切断这种覆盖。

但是他没有选择这么做，因为他并未感知到任何的敌意，也没有感知到任何的威胁。

咔嚓——

天旋地转之间，新的场景出现了。

漫天黄沙扑面而来。

随后，他见到一人。

那人灰发灰眸，鼻梁高挺，鼻尖略带鹰钩，显示出一股不屈的气质。