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第24章 缘是不识心(第1页)

一路上杜十娘跟着伽释见到众生百相,感受颇多,身上的怨气也安稳了很多,纯净的怨气是修炼的上好补品,但是人生百态,爱恨情仇,贪嗔恨痴是无法避免的,修行本身就是要克服很多事,在万千大道中找寻最适合自己的那条道路;所以这怨气有得也有失。

上京不远有个肚儿村,村里常年累月都有大肚婆生下孩子,古怪的是,生下的孩子长大了跟家中死去的长辈一模一样,就连生活习惯也是相同的。

这天杜十娘和伽释在路过肚儿村时,伽释觉察这里的风水格局似乎有异样,就在这里留宿下来。

杜十娘疑惑的看着伽释,他没有解释,等到安顿下来,拿出一本易经五行八卦,上面还标注一行字:本人心得体会,与原本有出入,勿代入。

伽释就在院子里教杜十娘利用气感去感受周围的格局,例如远处的丘陵,处在那里必有头尾,是呈环绕之势,还是其他;再看眼前的丘陵,底下就是桑田,可这个丘陵中间却有一条溪流穿过;利用气感你就会感知这条溪流是后天形成还是先天就有。

伽释引导她利用气感去感知,她好似也有几分天赋,聪慧在里面;多试几次她就感受气感,随后她提出疑问:“这气感我是感觉出来了,但是给我一种很不舒服的感觉。”

看着她疑惑不解的模样,伽释笑着说:“你很聪明,问到点子上了。”接着他就开始疯狂的输出:

很多时侯气感给予我们两种感觉:好与不好,你也可以理解为舒服和不适。后天形成的格局会打乱这里原本气机,好的后天形成会给你一种刚好的气感;若是你觉得违和,不适那就是说明这里的格局改错,或者改动的不好。

杜十娘点头:“那我明白了,同理所印证:先天形成的格局,气感觉得合适就会在这里安营扎寨,若是不适,要么另寻一处,不然就会做出改动,来调整适应。”

伽释微笑点头:“那我考考你,既然你的气感展示的是不舒服,那你怎么判断呢?”

杜十娘略微思考一下,起身看着四周,闭上眼睛感受着周围。她睁开眼睛,回到原来的位置,看着他说:

我的气感告诉我这里不舒服,很沉闷,这里的格局是后天形成的,这周围原来的布局已经打破,没有进行新的调整。

伽释也没有卖关子,指着远处的桑田说,桑田长势喜人,按照同样的理念,这里的人丁应当丰盈才是。但我观这个村子上方,生人魂魄却只有十数个,刚刚村长说这是个大村,有三百来人。

这难道不对劲吗?我刚刚已经让人去印证了,相信不久就有结果了。

临走时,伽释又拿出一本《莲华月经》,声称这是本宗一个德高望重的前辈写的,多读有益,最好在月下修炼诵读,因为你的体质好像很适合月夜修炼。

留下拿着书,面无表情杜十娘。(心里可能狂喷伽释:你有种,每天不是佛经就是各种书籍,我是喜欢读书人,有文化的读书人;可不是喜欢自己读啊!)

坐在院中,看着明亮的月光和旁边昏暗的灯光,她回想起这一路的见闻,拿出本子,写下:

怜带希望降世间,不想世间多舛午(舛午:抵触,违背的意思)

这就印证了那句这世上本来就有很多的被辜负,不善良,不正义,不清白,可这一路来总有人在这浑浊的世间里,不停的搓洗,就像世间本来就是破破烂烂的,可依然有人顶着能量去修补。

不知道是想到了什么,她再次提笔:

莫说浑浊黑暗难,前路坎坷放心行。

且看他人世间游,半载路途半载欢。

次日,杜十娘兴致勃勃的找到伽释,询问他结果是否出来了。他笑着让一个子弟回答了她。

那人也是口才了得,说得那叫一个引人入胜:这座丘陵的溪流是百年前,干旱致使村民颗粒无收,饱腹艰难;最后村里的青壮年在丘陵的山顶处发现了一处泉眼,便引流下来;村民得以存活,后来慢慢的粮食丰足,子嗣也开始多了;直到后来村里的孩子长大后越来越像自己逝去的先辈,就连生活习惯,不小心伤到都一模一样;刚开始村里还不当一回事,想着自己种像自己的先辈,也无可厚非。

直到这件事经历的太多次,他们开始惧怕,找得道高人出谋划策,钱没少花,结果一点没变。索性这样子也没有影响,干脆就不理会了。

杜十娘听了也是很惊奇,果然大千世界,无奇不有。可是真的没有影响吗?

伽释摇摇头,趁着这个时机他便进行了讲解:记得我前面说过这里人很多,但是生魂只有十数个;这是什么原因?长此以往,这个村子里人还是这些人,但是却没有生魂,你们觉得这正常吗?

他们都摇头,杜十娘疑惑的问:生魂是什么?是大家都必须的吗?

伽释捏着佛珠的手紧了紧,叫他们先下去;再跟她说:活人身上有生魂,而死人身上却没有;没有生魂就不是一个完整的人,世间法则的运行下,没有生魂的生灵一般不会长存于世间。

后面他又补了一句:但是没有生魂的修行人,我不懂,鬼物修行能否证道,我这边还要多查资料,你等等我。

杜十娘一听,原来还在想怎么就让其他人下去,原来是因为这个,本来有些伤感的,听到他的解释和关心,她也释怀了,能以另一种形式存活,看到这个世界的千姿百态,不在局限于一个地方和角落;对她来说已经是莫大的幸福了。

她又问:“那有什么解决办法吗?还是就这样放任?”

伽释义正言辞的说:“肯定不行了,我猜测应该是这里风水格局改变了,人死后虽然入土为安了,但是魂魄没有入地府轮回,跟风水地势屏蔽了气机有关,久而久之生魂消散,而新生婴儿却没有新的魂魄,死去残魂剩魄就被婴儿吸收。所以导致了现在的局面。”

随后伽释又拿出一本书,教了她怎么修改风水格局,简单的来说就是把原来不合适,不舒服的改成合适的,适合你,让你舒服。

溪流破坏了格局,也不要想着堵住,常年累月下来,堵住也不合理;加上百年了,这里的格局已经变的很彻底了,要做的就是把村子的入口,改成东偏南;后山方向种上桃树,只能种单数等等。

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