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据比尸的这两个道友,是祂化身青年,人模人样之时便已经发展的,预备口粮。
哪怕祂曾有个人样,可手段到底是不好伪装的,因而这两位,亦是与祂“志同道合”之辈。
不,这样说,不准确。
这两位,分别出自保安庙以及南陵温氏。
南陵温氏自不必多言,南陵的陵是陵墓的陵,而温氏的温,最初也曾是瘟疫的瘟,祂们最喜收集强者的尸身葬入自家陵寝,以强者的尸骨作为温床,温养出惊世骇俗的瘟疫,毒虫,手段最是阴损狠辣。
而保安庙,虽名字正是取自“保卫平安”之意,可事实上,祂们是先于一方世界散播瘟疫,收集恐惧,怨气,死亡与绝望,再如天神下凡,解决瘟疫,一次收割两波。
再等世界休养生息,万灵繁衍,再进行一番此操作,周而复始,比之南陵温氏还要狠厉,温氏好歹是以强者的尸身作为温床培养瘟疫,祂们干脆是用一方世界作为温床。
被保安庙盯上的世界,将再无出头之日,只会在一次又一次的瘟疫中轮回。
也不知是不是巧合,保安庙供奉的折首菩萨,大慈爱尊,其形象与据比尸的本相一般无二,皆是折颈披发,无一手。
而且,据传南陵温氏的陵墓之中,亦是藏有一具历史极为悠久的神尸,也不知是何来历。
这两位一位乃是保安庙的大阿罗汉柊叶禅师,另一位更是南陵温氏的老祖宗温怡。
总之,据比尸精心挑选的这两个储备粮,从身份来历,手段心性,皆与其相类。
而此二人的举动也不愧为被据比尸挑中者,别看祂们似乎失了智一般,光明正大地喝声要襄助据比尸。
实际上早在喊出这句话之前,更准确地说,在据比尸那一杆名器长枪被王沂河一指点破的那一个刹那,祂们便已经出手。
再喊这么一下,完全是在转移王沂河的注意力,当然,没什么用。
这位柊叶禅师的瘟疫,表现形式更像是正大光明的佛光,这种针对元神真灵的瘟疫虽然没什么用,但佛光普照,至少卖相上让人无法将其与瘟疫联系起来,而且还特别晃眼睛。
但这种专门针对元神真灵的瘟疫是无法对金仙起效的,事实上任何形式的瘟疫对金仙成就,都是需要尽可能地隐蔽,潜移默化。
要么以其祂手段击破金身,直接感染,要么水磨功夫慢慢地啃噬掉金仙成就以金性打磨的金身!
后者一般是需要布局极久的暗算,自是不适合现在。
柊叶禅师此举,只是如那一句“我来助你”一般,是为了吸引王沂河的注意力,祂的真正手段,是掺杂了尸气,怨气,最擅污人金身的一道神通,名唤“大慈大爱大厉宝刃”。
前四个字纯属放屁,当空气就行,这道神通的奥妙在与中间这两个字,“大厉”,“厉”者,“疠”也,没错,这一道看起来很正常的神通,其本质上也是瘟疫。
但是祂是将瘟疫需要千百年方可产生的效果浓缩于一瞬,故称“大厉”。
而祂只消稍有建功,哪怕只是破开一道缝,隐于暗处的温怡也会见缝插针,给王沂河一份大礼。
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